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洁更高尚的源于
却又高于，基于
体却又超脱于体之上的无私的
，这种天地间最纯洁最无私的母子之当然也只有用两
间最直接的行
为表达才最完美，所以不应把母子器官的结视为一种亵渎神灵的母子
，而应视作一种神圣的仪式一位母亲在经历过妊娠剧痛后的快乐报
和一个儿子在品尝过世间冷暖后的快乐归。第二，从
体生理结构来说，
母亲的子宫是孕育儿子的温床，儿子是通过母亲的阴道生出来的，长大以后
再将自己身体一部分的阳具重新
母亲的阴道又有何不可呢？从母亲的阴
道出，再从母亲的阴道，儿子的阴茎难道不是最有资格 与母亲的阴道
的吗？俗话说： 落叶归根。儿子渴望投母亲怀抱是之常，所以儿
子将自己身体一部分的阴茎进到母亲体内其实是一种自然之举。母亲敞开
胸怀，用
房哺育儿子，用阴道接纳儿子其实就是一种伟大母的归。还
有什么比一位母亲将自己最珍惜的节
给儿子，用自己最隐秘的阴道接纳
儿子更能体现母之伟大和无私的呢？常言道： 母慈子孝。已经长大成的
儿子用粗大坚挺的
母亲的阴道，用千次的抽令母亲享受到高
的快乐，这是新时期儿子孝顺母亲的最好方式。还有什么比一个儿子将自
己最珍贵的
一次又一次
母亲的阴道更能体现儿子孝顺母亲的不惜体
力和乐于奉献呢？
其次，母亲和儿子想要突
母子是伦的禁忌，还要在心理上完全
彻底地接受母子，不要认为自己或者对方有心理变态或心理障碍，要十
分确信当事双方都是格健全的，而之所以发生母子之间的行为，完
全是母子间相互需要的结果。
与家庭中其他成员间发生关系相比，母子除了会伦理及个观
念不允许外，不存在任何生理和身体上的障碍，母子间的行为是不会对
当事的身心健康带来任何危害的，相反地，在双方完全出于自愿的前提下，
还可藉以消除儿子青春期的饥渴，避免误歧途走向犯罪。在当下之中国，
敢于直面舆论压力和置会通识的伦理道德于不顾，毅然
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