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与阿娇在一起生活的时间长了，我发现自己的思想开放了许多，
格也豁达了许多。以前不能谅解、宽容的事
，现在可以谅解、宽容了，而且有时还主动参与其间，乐此不疲。我没有改变阿娇，却让她改变了我自己。我忽然发现，我不再是原来的我。
白天，我西装革履地坐在办公室，
模样地组织着下属成员组稿编稿，是个令羡慕的“白领”；晚上，我好像成了色魔，要么忍受着阿娇在男身上的放
，要么和阿娇一起玩着近乎变态的游戏。我不知这是观念的进步，还是道德的堕落。
我研读过现代西方美学家和文艺批评家对现代的解释。他们中的多数认为，现代的格是处在一种分裂状态。或者说，“格分裂”、“多重格”是现代的基本特征之一。
我似乎就是处在这种状态：放纵的生活与孤独的心灵相伴；优雅的外壳却里着邪恶的内心；追求独立却企盼别的承认；高喊自由却在一个无序混
的世界里面不知所措；享受着外在的物质生活却荒芜了内在的
神家园……
这难道就是中一阴一阳、一善一恶的两个面吗？
但不论我和阿娇玩得多野，我的
常工作还在继续进行。
有一天，编辑部的小刘送来一篇文稿，说推荐给我看一看，能不能用。
我一看标题——《消费青春，透支生命》，觉得有点新鲜，就对小刘说：“好，先放在我这里，看完了再告诉你。”小刘离去后，我埋
读下去。
那篇文章的大意是：生活在现代都市中的们，已经不仅仅是在消费物质，而是在消费生命本身。
这个观点有点意思。我继续读下去。
例如过度的吃喝，过度的夜生活，过度的
配，都在加速消耗着体生命的元阳之气。如果是吸烟、甚至吸毒；邀异一夜，甚至玩夫妻换，参与多P狂欢，则更是在透支自己的生命。因为我们体的生物基因，无法承受这样的工作强度。它在加速我们机体的老化，损伤我们的健康。
这是文章的第一层意思。
文章的第二层意思是，既然大家都在消费青春，那就不存在什么忠与不忠，诚与不诚的问题。消费本身是一种等价换：男消费
；也消费男，并没有谁占谁的便宜，或者谁背叛谁的问题。
因此，在这个普遍的消费时代，文明不是变得复杂，而是变得简单明了：既不能怪男变坏，也不能怪变坏，而是因消费的普遍令生活本身变得丰
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