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体的各部位，那种滑腻与
的体验之下，不仅生理上会出现小便失禁、水狂泄和蜜露狂涌，此时
子的廉耻感也彻底放弃，意识中只有迎合、再迎合，一心只想着被狂野蹂躏，越作践自己越快美难言，完全沦为对方玩物，一辈子为其所控制也心甘
愿。
一个子的羞
如果被正夫以外、又无
意的男
强行和侥幸得手——唯相
相同才可，是可以诉诸官府、按强
论处的。当然，这个子真这么举报了，她自己的一生也就毁了。
多数子与平夫、蓝颜在与蜜里调油的欢炽之时，为了获得极强烈快感，被舔其菊也是常有的，多半正夫会装不知道。
凝彤的身子确实很敏感，但我不相信她会让别开她的羞、给别献出元阴，她已经脱光了身子和我有过数次的戏，然后抱在一起睡过好几次了，就连生死不渝的神圣契约“灵犀刻魄枕上契”，她也已经和我订下了。
只要我想要，她便把一切能给的全都给我。和烟儿相比，她更对得起青梅竹马这个名称之后的绸缪意。
“五六百金铢的房子，应该在京都三厢到四厢之间吧？前厅后院、二柱门廊，大客厅、单阳台、三卧室，二层胡风小洋楼，我和我相公一间，你一间，再有个婆子一小间！那生活，得多美啊！”
“平婚期多久看你绿意多重，但不管多长，我平婚燕尔时一定会尽着给你的！放心吧！
凝彤说冀师姐也是这个意思。去他娘的正夫大防！我们这种刀
舐血、剑锋寄命的间细，哪顾得了这个？第一次不能给我，毕竟太多不吉利的说法，随随便便找个看得上眼的男子
一把就行了，但绝不可能让我等两个月。等两天三天她们都怕我受委屈。
在我走向成的成长期中，男本能对的向往、对体的占有欲望，随着《夫道》的学习而产生内心的抗拒，同时也因为一些杂剧话本中对一妻二夫比较露骨的刻画，在内心尝试着平衡这种类本能和被绿之异样刺激的复杂心态。 《礼经》从夫道到
道，反复强化这类道德：订婚只是两婚姻关系的程序确定，而正礼之后才是真正的夫妻。在平婚期间，不得与正夫有亲昵感的流露，更不得与正夫媾和。因而异，念蕾那是想都不用想的了。
《礼经》中的《夫道》和《德》，对于称呼是有着严格的要求的。一旦举办了平婚燕尔，子唯一的相公便是平夫，此时她与正夫只是法律上有娶与嫁的承诺约束，直到新婚嘉禧之后，才可称正夫为相公，而与平夫一刀两断。
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