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，杨零重新塔上了话题“‘
打鸣’和‘太阳升起’这样的推理方法是‘归纳推理’。
虽说对于事物的观察以及现代的统计学等，归纳推理确实有必要，而休谟的说法也确实打
了实证论（必须透过经验和观察去认识世界），这点确实无法反驳。
但他本
自己也说了，对于自然科学的研究这种因果
的时间先后就足够用了……不过这些都不是重点，我要说的是休谟对‘归纳推理’和‘演绎推理’的错误。
‘打鸣’和‘太阳升起’是‘归纳推理’，而‘地球自转’和‘太阳升起’是‘演绎推理’……我上面也说了，我所追求的是演绎推理后得到的必然成果的‘真理’——用你们这群
玩哲学小把戏的小孩的话语就是，‘尽管我们的全部知识开始于经验，知识却并不遵循经验产生的途径’。
”“康德吗？”我苦笑了笑。
前半段实用主义（知识应该作为解决问题的工具。
重要的是解决问题，而非研究知识/工具是什么。
）的想法不像是杨零这个追求真理、研究知识的会说的；后半句用康德的先验和后验的理论就打‘休谟问题’，可见得他的确在各个方面都有所涉及研究。
“等等！演绎推理是什么！归纳推理又是什么！康德又是谁啊！”春明无法接受如此庞大的信息量，又举足无措了起来。
“……”杨零没有说话，像是让我们解释给春明听。
“先从演绎推理开始说起吧，就是先通过不可否认的前提，通过推导（演绎），得到一个结论。
这就是演绎逻辑。
打个比方说，一个大前提是‘都会死’（不可否认），另一个小前提是‘苏格拉底是’（不可否认），结论就是‘苏格拉底==会死’，苏格拉底会死。
虽然我们对于‘会死’和‘苏格拉底是’都是通过经验（所有都会死，两只手两只脚的是），但苏格拉底会死这一点是我们通过推理得出来的，而这推理的过程并不存在休谟所说的‘因果关联的不存在’……”“苏格拉底是谁？”“不重要，你只要知道他是个名就行了。
”“而归纳推理就像您们上述那个世界休谟说的：因为过去一万只天鹅都是黑色，因此第一万零一只也是黑色；因为过去类扔一万次硬币都是正面，因此第一万零一次也是正面；……这种通过这种过去的事件来去推导末来的事件推理，或者说从过去个别的事件推理整体一般的事件，这就叫做归纳推
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